El Profesor Lauro de Oliveira Lima falleció el 29 de enero de 2013. Nosotros, familia, amigos, colaboradores y admiradores, continuaremos a publicar en este blog material extraído de su vasta obra, para que su mensaje pueda alcanzar a más y más personas y, quién sabe, elevar a la Educación a un nivel de excelencia y resultados efectivos en pro de nuestros niños y adolescentes.

Por una educación a través de la inteligencia y abierta para todos los posibles…

domingo, 31 de enero de 2016

¿Por qué Piaget? - IX - 2a. parte

¿Por qué Piaget?
La educación por la inteligencia
Lauro de Oliveira Lima
Editado por: SENAC
São Paulo – 1980
2ª parte
IX – LA CONSTRUCCIÓN DE LA INTELIGENCIA Y LA CONQUISTA DE LA OBJETIVIDAD EN EL NIÑO (ONTOGÉNESIS) Y EN LA HUMANIDAD (FILOGÉNESIS) –
Una nueva teoría del comportamiento y de la evolución.

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            La tendencia del organismo (de todo organismo) es: a) ampliar su espacio vital y b) aumentar su poder (de ataque y de defensa) ante la realidad (sobrevivencia); de esa forma no se limita a un equilibrio (homeostasis) con el medio; siempre que supera un desequilibrio (laguna, agresión, perturbación, etc.) aumenta su operatividad (equilibración mayorante) y consiste en eso el desarrollo mental (ontogénesis) y la evolución de la especie (filogénesis).
7
            El desarrollo mental del niño (ontogénesis) y la evolución de la especie humana (filogénesis), pues, son un aumento progresivo (equilibración mayorante) de la operatividad (motora, verbal y mental), de acuerdo con los modelos matemáticos (categorías, morfismos, funciones, estructuras madres, etc.).
8
            El comportamiento o actividad, (motora, verbal y mental) tiende a manifestarse, a lo largo, del desarrollo y de la evolución, de acuerdo con modelos cada vez más móviles, amplios y plásticos, hasta alcanzar la posibilidad de todas las combinaciones posibles (apertura para todos los posibles): el máximo de equilibración corresponde al máximo de posibilidades (flexibilidad).


9
            De acuerdo con J. Piaget, la evolución, al llegar a un determinado primate, implosionó los instintos, sustituyéndolos por la inteligencia (capacidad de enfrentar las agresiones del medio, mediante la construcción de estrategias originales). El hombre no solo no tiene instintos y tampoco tiene categorías a priori (de acuerdo con el modelo kantiano): todo en el niño y en la humanidad se construirá a partir de un a priori funcional (modelo de funcionamiento: equilibración mayorante).

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            La construcción del comportamiento (motor, verbal y mental) pasa por etapas muy nítidas que siguen una rápida secuencia (estadios), construcción probabilística que se constituye por autorregulación (semejante a la homeostasis y a la homeoresis de la embriología biológica). Esa construcción es una probabilidad, dependiendo de solicitaciones (agresiones) del medio (desequilibrios que exigen requilibración mayorante).

… (Continúa)

domingo, 17 de enero de 2016

¿Por qué Piaget? - IX - 1a parte

¿Por qué Piaget?
La educación por la inteligencia
Lauro de Oliveira Lima
Editado por: SENAC
São Paulo – 1980
1 ª parte
IX – LA CONSTRUCCIÓN DE LA INTELIGENCIA Y LA CONQUISTA DE LA OBJETIVIDAD EN EL NIÑO (ONTOGÉNESIS) Y EN LA HUMANIDAD (FILOGÉNESIS) –
Una nueva teoría del comportamiento y de la evolución.

 « Llegó el tiempo de nuevas alianzas entre la historia de los hombres,
su sociedad, su saber y la aventura de la exploración de la naturaleza»


Prioigini (Premio Nobel de Física y
   Strengers, «La Nouvelle Alliance»
Gallimard, 1980.

«Cuando se hace una adición… se sabe hacer todas las adiciones»
Jean Piaget



ALGUNOS POSTULADOS QUE J. PIAGET PRETENDE HABER COMPROBADO:

1
            Desde Aristóteles, hasta hoy, todos los científicos del área de las ciencias del hombre concordaron que el «conocimiento» o la «vida mental» procede de la percepción, que es considerada como siendo la puerta de entrada de la realidad de la mente. J. Piaget contesta, drásticamente, esa suposición: el «conocimiento» (aún el conocimiento figurativo, como la imagen mental) procede de la acción.
2
            Desde el punto de vista figurativo (o presentativo), la actividad del organismo, como un pantógrafo, «manipula» el objeto para construir la realidad (actividad perceptiva) e interiorizarla a través de la imagen mental (imitación):                      a) la percepción en sí es un hecho fisiológico «ciego», si no fuese por la «actividad perceptiva», o sea, si no hubiese actividad analítica de la inteligencia y
b) la imagen mental es mera imitación interior del objeto (no es, por lo tanto, producto de la percepción, sino de la actividad).
3
            Desde el punto de vista procedural (o motor y operatorio), el pensamiento proviene de la «lógica de las acciones», conquistando, progresivamente, autonomía cuando se interioriza y adquiere las reversibilidades (por inversión y por reciprocidad). Pensar es actuar (acción motora, acción verbal y acción mental). Por eso la psicología piagetiana, que penetró profundamente en la «caja vacía» (conciencia, vida mental, actividad neuronal, etc.) continúa siendo la «ciencia del comportamiento» (para J. Piaget, el lenguaje y el pensamiento son formas de actividad).
4
            J. Piaget, distingue dos tipos de abstracción (dos tipos de resultados de la acción): a) abstracción a partir del objeto, que le da al pensamiento una especie de maqueta de la realidad, permitiendo que la actividad se desarrolle de acuerdo con los  «atributos» de los objetos (experiencia física o conocimiento de la realidad) y b) abstracción a partir de la acción, a través de la cual la actividad «toma conciencia» de la forma como actúa sobre los objetos, imponiéndoles un determinado orden (experiencia lógico-matemática). El encuentro de esos dos resultados de la acción da el grado de objetividad del individuo y el nivel del conocimiento científico.
5
             El comportamiento (motor, verbal y mental) resulta, por lo tanto, de una construcción determinada por un compromiso (equilibración) entre la asimilación (esfuerzo del organismo para conformar la realidad a sí mismo) y la acomodación (adaptación del organismo a la realidad): el resultado, pues, es una probabilidad.