Finalmente, ¿qué es educar? 2º parte

Temas Piagetianos

AO LIVRO TÉCNICO S.A

Indústria e Comércio

Río de Janeiro – RJ / 1984

Finalmente, ¿qué es educar? 2º parte

         ¿Por qué los profesores no entienden esa tarea tan tradicional, que comenzó en la prehistoria? ¿Qué sociedad suicida pagaría a profesores para destruir sus propios valores, ritos, costumbres, religión, ideología? Muchos profesores fueron perseguidos, por ejemplo, porque enseñaban la «evolución de los seres vivos» de un extranjero llamado Darwin, antes que la tribu resolviera aceptar esta doctrina «subversiva». ¡Y algunos se admiran de que de tiempos en tiempos, sea necesario expurgar profesores del cuerpo docente para eliminar aquellos que se desviaron de las doctrinas tribales y adoptaron creencias exóticas!

         Realmente: si hay dos doctrinas, ¡es la mía o es la otra! ¿Por qué mi hijo tendrá que aprender la doctrina del vecino y no la mía? Si creo que Machado de Assis fue el mayor escritor de Brasil, ¡¿por qué voy a permitir que un profesor le enseñe que fue José de Alencar, Euclides da Cunha, Jorge Amado?! Esto sucede en el vestibular, quien no concuerda con la opinión pública de la tribu... no entra en el reino de los cielos, o sea, en la universidad (para eso existe el catecismo).

         Para que se mantenga la unidad de la tribu es necesario vigilar si algún profesor no está desagregando a la juventud (fue por corromper a la juventud que o aerópago, una asamblea de literatos, magistrados y sabios de Atenas, obligó a Sócrates a beber cicuta, lección que debería ser, insistentemente, recordada en las facultades de formación de profesores). Hoy, hay una corriente solicitando que se permita que los maestros enseñen doctrinas contrarias a las tradiciones de las tribus (escuela contestadora, universidad crítica, escuela salvaje, etc.). Pero, ¿quién va a pagarle a esos contestadores? ¿Las autoridades y las clases dominantes? ¡Sería mucho pedirles... pedirles que pagasen su propia destrucción! Esos contestadores son, absolutamente, idénticos a los profesores iniciadores, solo que la iniciación que predican es otra... Solo habría una forma de conciliar las cosas, dejar que las nuevas generaciones, comparando las dos doctrinas (la iniciática y la contestadora) escogiesen, libremente, la que prefieren. Educar es desarrollar la capacidad de escoger.

Febrero, 1979

Finalmente, ¿qué es educar? 1º parte

Temas Piagetianos

AO LIVRO TÉCNICO S.A

Indústria e Comércio

Río de Janeiro – RJ / 1984

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Finalmente, ¿qué es educar? 1º parte

Educar: ¿dopar, doctrinar, inculcar o desarrollar la capacidad de escoger, de optar, de reelaborar? Finalmente, ¿cuál es la mejor doctrina, la suya o la mía? Sócrates no doctrinaba: proponía (como Descartes) la duda metódica. No pido permiso para doctrinar: pido que se le dé al joven el poder de escoger.

         En las sociedades antiguas (en Roma, por ejemplo y entre nuestros indígenas) el diploma de término del curso se denominaba «iniciación». El diccionario «Aurélio» define así la palabra «iniciación»: «Etimol. Ceremonia, proceso o serie de procesos correspondientes a las diversas clases de edad, con que los jóvenes son iniciados en los ritos, en las técnicas y tradiciones de la tribu, y así preparados para la admisión en la sociedad adulta». En el mundo moderno, el proceso iniciático se denomina «sistema escolar» y la ceremonia final se denomina «graduación». La antigua «iniciación», la realizaban los sacerdotes, magistrados y en las tribus, el payé (hechicero). Hoy, los «iniciadores» se llaman «profesores», o sea, aquellos que profesan, (propagan, profesan). Raro es el profesor que tiene nítida conciencia de esta función. Piensan que enseñan matemática, inglés, física, y educación física...

         Eso se debe a que los profesores perdieron el sentido histórico de su profesión cuando se crearon las materias Moral y Civismo y de OSPB (Organización Social y Política do Brasil). Cuando los profesores fracasan se crean cargos nuevos para suplir sus deficiencias; orientador educacional, supervisor, director escolar, inspector, técnico de educación, etc. La sociedad confía que los maestros encargados de enseñar los ritos, técnicas (profesionalización), tradiciones e ideología de la tribu (de los adultos que dirigen la sociedad) desempeñen leal y espontáneamente, la función que se les atribuyó y por la cual fueron pagados a peso de oro (profesores mal remunerados pueden sabotear la tarea que se les confió). Hay profesores desleales que, pagados para iniciar a los jóvenes en la «mentalidad colectiva» de la tribu (ver Durkheim), comienzan a incentivar que los jóvenes no crean en los ritos, proverbios, tradiciones, slogans, organización social de los adultos que están pagando por su trabajo (sociedad adulta)... ¡Más aún, si son dados de baja o perseguidos, se consideran víctimas de injusticia! Como se ve, esos profesores desconocen, totalmente, la finalidad de su función o son saboteadores escientes de la estabilidad histórica de la tribu (de la sociedad adulta o del orden constituido). Hay una especie de profesor aún más peligroso, que no cobra, rigurosamente, de los adultos (de los iniciados) la demostración (pruebas y exámenes) de que están preparados para entrar en el cuerpo social adulto. El verdadero maestro es riguroso y reprueba, sin piedad, a todos aquellos que no asimilan las tradiciones de la tribu. Por ese motivo son necesarias pruebas y exámenes sucesivos, con la apoteosis final del vestibular, (examen de ingreso a la universidad) donde se escogen los futuros sacerdotes, guerreros, científicos, economistas, profesores, etc.  de la tribu (a través del curso universitario)…

Febrero, 1979 (continúa)